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優游適意活在當下 莊子是宋國人，宋國的祖先是殷商的後代，對周朝而言算是「亡國之臣」。再加上是小國，國力並不強大，時常成為被攻打的對象，戰國時期宋國四度被當成戰場，可想而知民生凋敝，宋國人也因此常受嘲弄，守株待兔（《韓非子．五蠹》）、揠苗助長（《孟子．公孫丑上》）等故事的主角都是宋國農夫。 莊子不但生活在這樣的處境下，他的生活也很窮困，但他懂得自得其樂。他曾經夢到一隻自在飛舞的蝴蝶，使他完全忘記自己的存在，醒來一看，發現自己還是僵臥不動的莊子，不知道是他夢見自己變成蝴蝶？還是蝴蝶夢見自己變成莊子？（《莊子．齊物論》） 西方也有類似的故事，白天享樂的國王，夜裡夢見自己變成牧童，辛苦地牧羊；白天辛苦牧羊的牧童，夜裡夢見自己變成可以盡情享樂的國王。 究竟是做國王好，還是做牧童好？這時還不如當個牧童，把該受的苦先受完，晚上才能好好享受美夢。辛苦工作一天，睡眠是一種安慰、補償與鼓勵。耶穌說，太陽下山時就把煩惱丟開，一天的苦夠一天受了，如果把今天的苦留到明天，明天又有新的苦，人生豈不是苦上加苦？ 電影「亂世佳人」的女主角郝思嘉遭遇南北戰爭複雜的情況，經歷了人生的悲歡離合，最後也只能說：「明天再想吧！」人生的問題層出不窮，今天能平安度過就不錯了，一天有一天的煩惱，活在當下並珍惜眼前的一切，才是上策。 《莊子．秋水》講述莊子與惠子在濠水的橋上遊覽。 莊子說：「白魚在水中從容地游來游去，這是魚的快樂啊。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂呢？」惠子說：「我不是你，當然不知道你的情況；而你也不是魚，所以你不知道魚快樂，這樣就說完了。」莊子說：「還是回到我們開頭所談的，你說『你怎麼知道魚快樂』這句話時，你已經知道我知道魚快樂才來問我。我是在濠水的橋上知道的啊！」 人靠言語互相溝通，效果未必理想，那麼，人與萬物之間能否溝通？在莊子看來答案是肯定的。白魚以「出游從容」，使莊子覺得魚樂。魚是否樂或能否樂是一回事，莊子的感覺則是另一回事。 莊子說出自己的感覺，原本不必勉強別人同意，惠子卻執著於言語的真實根據，而忽略了人的心靈能力未必要靠言語才可抵達真實。在這場簡短的辯論中，惠子為什麼輸了？ 他一開始聽到莊子說「魚樂」，就「知道」莊子知道魚樂，但他隨後又說「我不是你，當然不知道你的情況」，這不是自相矛盾嗎？所以他自知陷入矛盾而不再追問。這整段辯論並未觸及莊子是「如何」知道魚樂的。 （完整內容請見 《品味人生12講》） | 
