從洛杉磯出發，沿15號公路往拉斯維加斯走，進入五光十色的賭城前，荒漠中矗立著一座六四紀念碑，旁邊有一個空位留給「坦克人」王維林，象徵著「中國人最美麗的一面」。
雕塑家陳維明告訴中央社記者，這個地方紀念著人民的鮮血、追求自由付出的代價，他與志工們的無償付出，都是為了有一天中國能像台灣一樣走上民主之路。
距離北京天安門6400英里的美國加州耶莫（Yermo）小鎮，中國雕塑家陳維明與海外民權人士設立的「自由雕塑公園」已展示著3件大型作品。今年的六四紀念日當天，還有一件「王維林擋坦克」即將在此揭幕。
30年前六四天安門事件中，肉身抵擋坦克車的「坦克人」王維林下落不明、身分成謎。但在雕塑家陳維明的手中，這座人像代表著一股堅毅厚實的力量，足以與專制獨裁的鐵甲坦克對壘。
採訪這天，記者來到陳維明與志工的創作基地「自由之家」，距離雕塑公園幾分鐘車程的地方。陳維明身材不高，笑容和善，談到追求民主自由的決心，眼神中充滿堅定。
這處由鐵架與木板搭建的半露天簡易工作室裡，水泥灌鑄、仿銅外表的王維林雕像擺放在中央。
站在雕像旁，陳維明顯得矮小，他向中央社介紹作品理念：「我要表達一個中國人最美麗的一面。他不像芸芸眾生、犬儒，不敢反抗，他代表我們這一代人的驕傲和希望，敢於跟獨裁者抗爭的力量，這是中華民族的血液裡是非常重要一個元素。」
陳維明不只是一位雕塑家，對自由與人權的關注超越了國界，曾三度深入敘利亞的戰區，以實際行動支持反對派爭取民主，對抗政府軍。
「六四使我驚醒」陳維明早年在中國官方的雕塑創作室工作，很少關心政治，但「六四的槍聲、坦克的履帶碾碎了我做為一個自由、獨立藝術家的夢」，幾十年旅居紐西蘭、美國從事海外民權運動，創作包括六四大屠殺浮雕、天安門民主女神像、西藏自由之路、推倒柏林圍牆等。
陳維明與六四民運人士周鋒鎖、方政等10多人共同設立「自由雕塑公園」，一群志工們來自美國各地，無償工作還自帶乾糧，不拿錢也沒錢可拿，只為了一個「實現中國自由民主」的理念。
「自由雕塑公園」將在6月3日到4日舉辦跨夜的紀念活動，「王維林擋坦克」揭幕之外，來自各地的民主人士在此紮營，準備掛上「北大」、「清華」布條，重演當年六四天安門的實況，清晨上演軍警驅趕學生的「清場」行動劇。
適逢六四30年，全球各地紀念活動不斷，但陳維明說：「不能只是紀念。」
陳維明說：「六四的意義不僅存在於30年前，而是一個延續的過程，我們現在搞民主運動也是繼往開來，如果只是紀念，就沒有太大意義了，我們紀念六四就是為了推動中國民主，就像台灣已經早日實現的民主。」
「自由雕塑公園」入口處設置了一個標語「共產黨人不得入內」，車子開進去之後，經過一段沒有柏油路的崎嶇沙地，就能看到高聳的六四紀念碑，民運烈士李旺陽、印地安瘋馬酋長塑像，望著往返賭城拉斯維加斯的車潮。
在海外從事民主運動是否曾遭受威脅或壓力？三度深入敘利亞戰區的陳維明說：「我已將生死置於度外，我這個年紀50多歲，很多人在中國醉生夢死都過了一生。每個人都會死，如果我的死可以換來更多人支持這件事，那更值得。」
旁人認為偉大的情操，對陳維明來說，卻是生而為人最基本的特質。他說：「正常的人都會為了追求自由、公平而奮鬥。在海外是一件平常的事，但在中國卻非常稀有，這種最起碼的品質如果被稱為偉大，可見中國有多可憐了。」
「坦克人」王維林的塑像完成之後，從歐洲購來的退役坦克車在運送途中因故耽擱，7月才能到，陳維明正與志工們聯手趕工，用鐵板與木板製作一輛坦克。
志工身上的白色T恤寫著「自由的火炬照遍了全球」，在他們眼裡，台灣象徵著反共的自由堡壘，也是最佳範例。陳維明說：「共產黨老是說，中國人不需要政治的民主與自由，但台灣告訴我們，中國人不但需要民主，而且可以治理得很好。」
台灣的存在代表著，中華民族不是一定要實行威權主義不可，陳維明說：「這是生而為人的價值，不僅僅是追求生活安逸、有吃有穿的動物，更要追求人性的尊嚴。」
不過陳維明認為，根據香港的經驗，台灣面對中國的利誘，如果再不警覺，處境非常危險，就像「溫水煮青蛙」，「面對一個專制獨裁的政府，你不對抗，和平共處可以得到好處嗎？中國的老百姓都沒有得到好處，更何況中國真正目的是要統治台灣。」
「唯有民主化的中國，才能確保兩岸和平」7年前陳維明向金門縣政府提案，打算在金門設立民主女神像，宣揚民主理念，但他說當時馬英九政府迫於中國壓力而打消計畫。
面對專制獨裁的鐵甲坦克，當年挺身對抗的勇氣在今日化成了水泥雕塑。王維林真實身分為何？他被一夥人推走之後去了哪裡？陳維明說，這些問題恐怕永遠沒有答案，但身為藝術家，就是要表達最受震撼的東西，「這是一代人的精神，中國人最美的一面」。
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